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十字架并不使我们特立独行

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发表于 2020-6-12 08:58:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
十字架并不使我们特立独行

加尔文

  “我们四面受敌,却不被困住;心里作难,却不至失望;遭逼迫,却不被丢弃;打倒了,却不至死亡。”——林后四8-9

  当信徒学习忍耐谦逊,尽力抑制忧伤情感的时候,他们在心理上的争战,正如保罗在这节经文中所描写的。由此,你们知道,所谓忍耐背负十字架,不是消除了对一切忧患的感觉,好像古代斯多噶派对一位伟大人物所作愚笨的叙述,说他消灭了一切人性,对一切荣辱都能无动于衷。

  究竟他们从这一种“崇高的智慧”能得到什么益处呢?他们凭空幻想一种忍耐,是从来不曾见到的,在人间从来不曾存在的。他们所说的忍耐精神是那么完全,致使它完全脱离于人的生活。现在在基督徒当中也有新斯多噶派,他们不但以忧伤哭泣为罪过,甚至连孤单寂寞的感觉也都认为是罪过。 这种似是而非的理论,大体上说是从怠懒的人来的。他们喜冥想,恶行动,除了作白日梦以外,别无贡献。

  我们和这一类铁石心肠的哲学毫不相干,我们的主耶稣非但在言语上,亦在示范上谴责这种哲学。祂曾为自己和别人的患难悲哀哭泣,祂对门徒所教训的也没有两样。祂说:“你们将要痛哭、哀号,世人倒要喜乐”(约十六20)。祂曾明白承认哀恸的人是有福的,谁能把它改变为罪恶呢(参太五4)?

  这是勿庸怀疑的。假如一切流泪都是在摒斥之列,那么,主本身曾流下血泪,我们又将如何评判呢(参路廿二44)?假如把每一恐惧都看作不信,那么,我们对祂所受的惊慌恐怖,又将作何解释呢?假如一切悲伤都是可厌的,那么,主耶稣承认祂的心“极其伤悲,几乎要死”,我们又怎能快乐呢?


    (摘自加尔文《基督徒生活手册》)

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