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君王的复活(约珥·毕克)

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发表于 2023-4-20 11:31:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
复活的宏伟:以基督为中心的盼望



我们复活的盼望是以基督的复活为基础,这可以从三方面来看。



第一,基督的复活是神对基督教本身的证明。基督若没有复活,基督教就和其他宗教没有差别,没过多少时间就会消失;但因为基督的坟墓在那个复活的主日是空的,信徒就能夸口:“死失去了毒钩、罪被制服、世界被胜过,撒但也被踩在脚下。”(参罗四25)



到以色列旅游时,我们会前往被视为是耶稣坟墓的所在,门上写着:“祂不在这里……已经复活了”(太二十八6)。导游说:“这是你们在全以色列、或是全世界所能听到最好的消息。”他说的一点也没错!也难怪新约信徒彼此问安时会说:“主果然复活了!”基督的复活是教会的头号事件,那日是胜利之日(V-Day)。基督的复活保证我们信徒必定得救。开启救恩之门全凭两个枢纽:基督的死和复活。



你是否曾经以敬畏的心呼喊:“耶稣活了!每一块石头都辊开了!救赎之工已完成,永生稳妥了!公义得到补偿了!律法的咒诅埋葬了!罪债一笔勾消了!神对祂儿子的工作所发出的‘阿们’,回荡在全宇宙间,因为耶稣活了!基督教的客观真实性是经得起检验的!”



第二,神透过基督的复活,保证我们必定复活,最终也与祂相似。保罗在哥林多前书十五章20-22节说:“但基督已经从死里复活,成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来,死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了;照样,在基督里众人也都要复活。”他在45-49节进一步解释:



经上也是这样记着说:“首先的人亚当成了有灵的活人;末后的亚当成了叫人活的灵。但属灵的不在先,属血气的在先,以后才有属灵的。头一个人是出于地,乃属土;第二个人是出于天。那属土的怎样,凡属土的也就怎样;属天的怎样,凡属天的也就怎样。我们既有属土的形状,将来也必有属天的形状。”



保罗讲明,我们信徒复活的身体必与基督复活的身体相似。他在哥林多前书十三章12节强调:“我们如今仿佛对着镜子观看,模糊不清,到那时就要面对面了。我如今所知道的有限,到那时就全知道,如同主知道我一样。”使徒约翰在约翰壹书三章2节讲得更明白:“亲爱的弟兄啊,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们知道,主若显现,我们必要像祂,因为必得见祂的真体。”



藉着耶稣复活的身体,我们得以认识有关自己复活身体的事。复活的耶稣的身体,正是钉在十字架上的同一个身体,祂的伤痕清晰可见;祂的新身体和死前的身体十分相似,门徒能够认出是祂。虽然在某些情况下(好比说前往以马忤斯的门徒),人们没有立即认出祂,然而某些熟悉的举止措词,最终让他们晓得祂就是主;而且,多马和其他门徒也摸得着祂的身体,祂不是脱离身体的灵或魂魄。祂在复活以后多次和门徒一同吃饭,正如路加福音二十四章和约翰福音二十一章的记载。



我们的终极目标是像基督一样;因此,圣灵不断使我们与神爱子的形像相似。保罗在罗马书八章11节说:“然而,叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里,那叫基督耶稣从死里复活的,也必藉着住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来。”基督的灵是奇妙的保证,藉着在我们生命中动工,确保我们最终的结局。而更奇妙的是,我们的生命终将与复活的基督相似,这是我们身为祂的子民所能够期盼的。



第三,基督的复活保证我们必在荣耀里永远瞻仰基督。启示录七章15节说,基督必永远坐在荣耀的宝座上,在祂的子民中间。祂的笑脸如和煦阳光,他们永远在祂脚前敬拜,在祂面前享受筵席,沐浴在祂的荣耀里,欢欣与祂相交。虽然他们也要享受与圣徒、天使相交的欢乐,但基督在一切之上(西三11)。



(选自《(基要信仰小册11)何谓复活?》,郭熙安译,改革宗出版社

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