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林慈信:纪念圣经辅导先驱亚当斯博士安息主怀,重思如何依靠圣经去面对人生中的难题

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发表于 2020-11-21 12:42:30 | 显示全部楼层 |阅读模式


小编按
亚当斯博士,二十世纪圣经辅导的先驱,于本月15日在家人的诗歌环绕中安息主怀,享年91岁。亚当斯所创办的“基督徒辅导及教育基金会”(Christian Counseling & Educational Foundation,简称CCEF)、美国圣经辅导协会,以及“永恒话语文字事工”(Timeless Texts),秉持“回归圣经”的原则,引导人迈向成圣之途。今日文章,我们借着重温圣经辅导运动的历史,重思如何依靠圣经的话语去面对人生中的难题,归正并走成圣之路。

选自教会杂志(www.churchchina.org
  《圣经辅导运动简史》

“圣经辅导”(biblical counseling),又称“劝诫式辅导”(nouthetic counseling) ,是上世纪七十年代兴起的一场福音派运动,不过,教会以圣经为准则与内容进行辅导由来已久。圣经对自己的宣称是:“圣经都是神所默示的,于教训,督责,使人归正,教导人学义,都是有益的。”(提后3:16)

这正是圣经辅导的定义与步骤:教导神是谁,祂要求人如何生活;督责,指出人的需要和其根源;带领人归回正道,使人在圣灵的感动下来到十字架面前悔改,立志跟随主;教导人透过学习神的话,效法祂公义与圣洁的性情,效法主耶稣基督的样式。

宗教改革时期,马丁·路德、加尔文等改教领袖都致力于讲解圣经,应用圣经,透过解经讲道喂养主的教会。十六、十七世纪加尔文的学生在英国宣讲十字架与悔改的道理,又建立合乎圣经的治会制度,教会史称之为“清教徒运动”(Puritanism)。

清教徒牧师系统的解经讲道,又花很多时间精力牧养会众,培育他们的灵性。他们仔细研究撒但如何攻击信徒的心灵,一个神所喜悦的心灵应有哪些品质,成圣的过程必须的因素,可能遇见的障碍,神如何供应我们成圣方面的需要,等等。

用神的话来劝勉人,就是做圣经辅导。在清教徒的时期(1555-1710),教会的牧师、传道、长老和执事们都喜爱用圣经真理,用神的话语来劝勉信徒,建立信仰,胜过魔鬼的诡计,克服罪恶,强化信心,安慰忧伤者。

他们非常注重“心灵的医治”(cure of souls),其中理查德·巴克斯[1]特集历代清教徒智慧之大成,撰写出《基督徒指南》(Christian Directory)一书,是好几代圣经辅导理论与经验的精华。该书目前还在出版。而在对儿童灵命的指导方面,最著名的就是本仁·约翰的《天路历程》(Pilgrim’s Progress)。

不幸地,康德之后的欧洲哲学和思想界形成了一个新的共识,就是人不可能透过思想(哲学)或经历(科学)认识神,认识真理。十九世纪的哲学既然放弃了人具体找到真理的可能,唯物论、无神论、自然主义、怀疑圣经的文学历史批判等就应运而生。这对于基督教神学的人观——人是谁,人基本的问题是什么——带来深远的影响。

以弗洛伊德和卡尔·罗杰斯(Carl Ransom Rogers 1902-1987)等人为代表的世俗心理学也兴起,其基本观点与圣经的人观、罪观和救赎观大相径庭。第二次世界大战之后,教会大量地接受了世俗心理学的理论(这里不谈心理辅导的技巧,科学研究等),开始从非圣经的角度看待人;世俗心理学的书籍涌进教会,包括福音派教会中。

在这大潮流中,亚当斯(Jay E. Adams)为了预备威斯敏斯特神学院(Westminster Theological Seminary)的辅导课程,对圣经关于辅导的真理作了整理,又与当时市面上的辅导理论对照,开始重新整理福音派的辅导理论。

1970年,亚当斯的著作Competent to Counsel面世,书名来自罗马书15章[2]。保罗说信徒们有良善,都能彼此劝戒。中文译本《成功的辅导》1978年出版,由陈若愚牧师翻译;后来又由中华展望再版,改名为《圣灵的劝戒》。

亚当斯称圣经辅导为nouthetic,这字来自新约的“劝戒”一词,意思是面责的劝导 (confrontation)。有人误会,以为圣经辅导都是责备,没有爱心,且不顾及人身体上的因素,不细听人的倾诉等等。其实面责并不排除爱心、聆听、同情心和顾及人身体上的需要!

亚当斯博士一生努力建立圣经辅导学的理论基础;虽然受到不少的攻击,可是来自不同宗派的牧师,信徒们仍纷纷响应,他的学生们到处建立圣经辅导中心。其中有费城的基督教辅导和教育中心(Christian Counseling and Educational Foundation,www.ccef.org),辅导学者们在其中深入研究,如何向人的心 (heart/motive)说话,分析人心中的动机,以及基督改变人心以致改变人生活的模式与方法。至今,圣经辅导学已经成为一个多宗派,超宗派的运动。

不同的圣经辅导材料与训练中心的重点稍微有些不同,有的比较多用圣经经句,有的多查《罗马书》等关于对付罪的经文,等等。他们共通点乃是:相信圣经是神的话,圣经对改变人的生命是绝对完备(sufficient)的。圣经的完备性(the sufficiency of Scripture)乃是圣经辅导运动的最基本原则,也是所有圣经辅导机构的共同信念。

人是谁?人基本的问题是什么?如何解决人的问题?关于这三个问题,圣经与世俗心理学提供的答案可谓天渊之别。接受哪一种答案,这是基督徒必要做出的选择,也显出我们的信仰根基何在。有鉴于此,圣经辅导学运动同时是一场护教神学 (apologetics)运动。


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