江登兴：用信仰医治孩子，用信心为他们塑造一个新社群

杨宁

2017-11-25 江登兴

但是2017年的感恩节是灰暗的，因为这一天，网曝北京“三色”幼儿园的孩子们长期被打针，喂药，甚至受到猥亵，有的孩子至于肛裂，甚至晕倒。

作为同样年龄的孩子的父亲，看这些孩子的照片，看到他们身上的针眼。我只能说：“只觉得这是非人间”，或者说这是所多玛的恶行。

这件事情表明，我们的社会，人心已经溃烂到了何等的地步。权力如此任性与糜烂，如此禽兽不如折磨孩子。等候我们的有什么样的未来？我们的孩子长大时，他们要生活在什么样的社会？




耶利米哀歌说：“夜间，每逢交更的时候要起来呼喊，在主面前倾心如水。你的孩童在各市口上受饿发昏，你要为他们的性命向主举手祷告。”


一、用信仰医治孩子

昨天一个做心理咨询朋友说，她深知童年受性倾对一个人毁灭性的影响。这些孩子如此幼小受到这样的伤害，他们将如何面对自己的未来？

让我们最于心不忍的是，最完美的孩子成了残缺，不论是身体还是心灵。

我曾经对一个被长辈毁坏的年轻孩子说：“你因为别人的罪和自己的罪被毁坏，成为可耻的，没有人能洗去你的红字，你的污点，但是有一个完美而成为羞耻的，他就是耶稣，他用自己的身体背负了你的罪，圣经上说：

“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。”

我说，他从天上降生人间，却在这个世界上被毁坏，被钉在十字架上，他纯洁无暇的身体承担着我们的罪，他无罪的身体，成为污秽、肮脏、可耻、一丝不挂的，你的咒诅都落在他的身上，他承受了这一切，并且用自己的血洗净我们的罪污。然后他安静在躺在坟墓里，第三天从死里复活了！

这个女孩忏悔并且得到自由，现在拥有自己的幸福生活。

去年平安夜前夕，我们家的孩子之一在运动时不小心摔倒，眼角受伤，送到医院缝针。

当孩子受到这样的创伤时，我自己心里有一种伤痛，那是一种父母对儿女疼爱的痛。

作为父亲会注重儿女形象的完美，我一直问别人，这个孩子会留下什么样的伤疤？

平安夜是完美的夜晚，如父母眼里自己的孩子是完美的一样。曾经有一个叫耶稣的孩子也是绝对完美，他由童贞女所生。虽然生在马槽里，但是在耶稣出生的时候，有天使给旷野中的牧人报佳音，天空中有天使的歌唱：“至高之处荣耀归给上帝，在地上平安归给他所喜悦的人。”平安夜是何等完美的夜晚，何等吉祥的夜晚。

后来，借着孩子的损伤，我意识到，完美的平安夜，其实是指向一场巨大的残缺，那就是耶稣基督的身体会为了救赎我们的罪，被鞭打，被毁坏在十字架上，他的伤口没有缝针，没有包扎，一直敞开着面对这个罪恶的世代。




儿女的血在我们眼里是无价之宝，而耶稣的血在上帝的眼里何其宝贵。借着耶稣受伤损，我们这些内在形象被损坏的人得以恢复。因为圣经说：“因他受的鞭伤我们得医治，因他受的患难我们得平安。”

这个完美的平安夜，指向一场残缺，好使我们这些已经残缺的人可以得到恢复。圣经说：“世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀，如今却蒙上帝的恩典，因基督耶稣的救赎就白白地称义。”我们亏缺了损坏了，在世上找不到好的方法可以成为完美，然而只有基督的赦免，基督的义能够恢复我们。这个恢复不是通过缝针和缠裹，不是通过整容和养颜，这个恢复是将耶稣荣耀的正直和纯洁直接披在我们身上。

我们在地上的身体的损伤，为了我们得到恢复，今天他以完美的形象降生在这个世界，为的是明天去为我们受损伤。

因此今天我们在罪中也一样地受损伤，也受这个世界的罪恶损伤，好预备我们接受从耶稣而来的完美。

圣经又说：“压伤的芦苇他不折断，将残的灯火他不吹灭，直等他施行公理，叫公理得胜。”因此我相信这些这么年少时被毁坏的孩子可以被恢复，可以被拯救和医治。

因为被毁坏的耶稣，他们的毁坏可以被恢复。

二、用信心为他们塑造一个新社群

我们该如何面对社会良知的溃败呢？我认为答案只有一个：

在今世，用信仰重新塑造有信用和彼此相爱的群体。并且使这一个群体用勇气保护自己的孩童，用智慧教养他们。直到他们不为恶所伤害，反而能够给黑暗世代带来光明。

我曾经写道：“这是一个大变局的时代，个人的力量在这个年代过于弱小。历史来看，只有高度协作互助的社群或者共同体，才有力量面对大危机的年代。在一个越来越泡沫化，经济可能越来越艰难的年代，教会是我们的生存共同体。”

看到最近越来越多的虐待儿童事件，我相信家长基于共同信仰的互助，是我们一起养育儿女的一种出路。五到六个家长，本于信仰的纽带，互相分担照顾，分担课程，是有可能照顾好自己的孩子的。我的一个朋友，自己有四个孩子，在家教育。然后又联合五六个家庭，互相帮助，一起共学，也是不错的形式。

我们的盼望在于信仰，和被信仰所塑造的新社群。这一切正感恩节的清教徒们为我们树立的美好榜样。

三、五月花号的故事

“五月花号”是1620年远航美洲的，但“五月花号”的男女们追求信仰自由的航程其实始于1606年，那是在离英国海岸几十公里的史克罗比（Scrooby）村。那时，后来在美洲领导“五月花号”的布雷福德（William Bradford）还只是个小男孩，并且从来没有看见过大海。


司克罗比的基督徒。

“五月花号”的男女们其实是一个教会。他们是英国清教徒分离主义运动的一支。他们认为，英国的国家教会，有天主教的遗风，在信仰上不纯洁。

1606 年在诺丁罕郡的小镇史克罗比村里，有一群人退出了英国国教，组成了一个与上帝立约的子民的团体。

“1606 年他们才刚建立分离者地下教会，就遭到英国国教和政府的逼迫。他们必须躲躲藏藏，转移教会的阵地；他们的家受到监视，他们也经常进出监狱。既然他们在英国无立锥之地，罗宾逊和他的跟随者最后决定远走高飞……”
“他们计划跨海前往荷兰，前往宗教自由之地。他们安排了一位英国船长接运他们，谁知上了船之后，船长生变，将他们洗劫一空之余，还将他们送进官府坐牢。”

在追求信仰自由的路上，他们还要经历更多的试炼和患难。但正如他们所说的：“我们不是那种容易轻易放弃的人！”

1608 年，他们终于踏上阿姆斯特丹，稍后，他们迁往莱顿(Leyden)。他们在荷兰要非常艰辛地劳作，但却只能赚到非常少的钱。因为荷兰的世俗化，还有他们担心自己的后代忘记了说英文。清教徒决定前往新世界，在那里他们可以按照圣经来敬拜上帝……

“他们希望寻找一个信仰自由之邦，维持按照自己的方式信奉上帝的权力。刚被哥伦布发现不久的‘新大陆’—— 美洲成为他们的首选。那里不但地域辽阔、物产丰富，而且很多地方还是未开发之地，没有国王，没有议会，也没有宗教审判。”

但是美洲此时刚发现不久，遍地蛮荒，还有一部分印第安部族常与白人为敌。在此之前，从来没有一个自治社群在美洲成功建立过定居点。




清教徒们通过与一个英国商人签约，用自己的七年劳力作为代价，让这个公司帮助他们买到一艘叫“五月花号”的船只，送他们前往新大陆。虽然是一个教会的成员，他们也把自己组织成一个股份制的公司，约定共同分享将来在新大陆的开拓成果。



1620年9月，清教徒的著名领袖布雷德福召集了102名同伴，登上了名为‘五月花号’的帆船。

这艘船配了30个水手，102个乘客，其中有35个人是为了追求按照自己的信仰敬拜上帝，他们肯定主要是源于司克罗比的那个教会的成员。其他人可能是为了去找工作，或者去冒险。102个乘客中，有34个孩子。也就是说，清教徒们决定为了信仰，和自己的孩子们在新大陆一起冒险。因为他们相信，他们的孩子的未来在上帝的手里。

船上的水手们不喜欢总是唱诗祷告的清教徒，有人威胁要把他们当中的一半扔到大西洋去。




“经过近两个月的海上颠簸，他们凭着信仰与勇气终于看见了陆地。途中仅有一人不幸死亡，但诞生了一个新生儿，这使得到达美洲的人数仍然是102人。”这个新生的孩子的名字就叫“大洋”（Oceanus）。

四、用基于信仰的公约塑造一个新社群

上岸前，船上的41名成年男子讨论着如何管理未来的新世界的问题，经过激烈的讨论，最后为了建立一个大家都能受到约束的自治团体，他们决定共同签署一份公约，后世称——《五月花号公约》。

1620年签署的《五月花号公约》内容：

以上帝的名义，阿门！为了上帝的荣耀和增强基督信仰的荣誉，我们这些在此签名的人扬帆出海，并即将在这块土地上开拓我们的家园。我们在上帝面前共同立誓签约，自愿结为民众自治团体，为了使上述目的得以顺利进行、维持和发展，亦为将来能随时制定和实施有益于本殖民地总体利益的公正法律、法规、条令、宪章和公职等，我们全体保证遵守与服从。




《五月花号公约》，这是一份象征着美国“出生证明书”的政治协议。但却源于清教徒的圣约神学，他们认为自己作为一个团体与上帝立约，又在人们之间彼此立约。
在签署完《五月花号公约》后，帆船内全员102人便开始登陆普罗温斯顿港。“1620年和1621年之交的冬天，他们遇到了难以想象的困难，处在饥寒交迫之中，冬天过后，活下来的移民只剩50来人。”




六、第一个感恩节

后来有一个叫Squanto的会说英文的印第安人来到他们当中生活。Squanto教导他们怎么捕鱼、在哪里可能狩猎到鹿、火鸡，如何种植玉米、南瓜等等生存方法。包括用鱼给玉米当肥料的办法。

在印第安人的帮助下，来自欧陆的新移民逐渐习惯了在当地的生存方式。

第一个感恩节时，据后来成为他们的总督William Bradford记载，他们要感恩的内容包括：

因为他们凡事顺利！
因为玉米收成良好，他们有足够的食物。
他们盖成了七座房子。
危险的疾病过去了。
他们不再害怕印第安人，因为附近的印第安人和他们成了朋友。
最重要的，是他们完成了他们出发时的目标：“他们找到一块地方生活，在那里他们可以按照自己的方式来敬拜上帝。”

在第一个感恩节的这一天，印第安人和移民欢聚一堂，他们在黎明时鸣放礼炮，列队走进一间用作教堂的屋子，虔诚地向上帝表达谢意，然后点起篝火举行盛大宴会。第二天和第三天又举行了摔跤、赛跑、唱歌、跳舞等活动。从此，清教徒开始了新的生活。

此后，在每年玉米收获后的11月底，在欢庆丰收的日子，欧陆新移民邀请印第安人一同感谢上帝的赐予，同时也感谢当初他们无私的帮助。




五月花号清教徒的领袖布雷德福(William Bradford)写了一本《普利茅斯拓荒史》(Of Plymouth Plantation)。在他们从荷兰启程之前，布雷德福描写了他们前往新大陆的动机。他说他们怀着一份“为了把基督国度的福音传入世界地极而立下良善根基的伟大盼望和内在迫切；纵然只会是别人执行此一伟大工程的踏脚石，心中也没有遗憾了！”

五月花号清教徒初抵美洲三年后就向旧大陆发出召唤：“我们相信上帝有一个旨意，要将那一块土地赐给我们的民族为产业。”清教徒相信全能者的旨意运行在万邦中，他们不仅从预定论的观点看救恩，更看见了上帝在那辽阔的新大陆上预定的旨意。历史证明他们看对了。

清教徒们为了信仰被迫离开了自己的祖国。然而，他们失去了旧世界，得到的却是一个新大陆。

七、艰难世代，我们需要一个新社群

当清教徒把自己所有的家当装上船的时候，他们是成为一个圣徒的群体，立志通过这种方式把欧洲留在身后，也相信自己这条小船上，能长出神圣秩序——教会，通过教会能够长出自己的一般生活的秩序。所以他们说：“当上帝把我们平安带到美洲后，我们首先是发现地方事奉上帝，其次是建立学校来增进我们的知识。”


这条路多有艰难，但未来属于勇敢者和开拓者。他们不是坐而论道者，他们是怀有远见，而且善于克服艰难险阻的人。

“你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤谤，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神。”

今天我们前所未有的感受到，一个艰难世代的来临。我们的指望在仅在于一个信仰的新社群。

因为耶稣被毁坏，那些受伤的孩子们，可以被医治和恢复；因为有出于信仰的新社群，我们有勇气面对未来？

因为耶稣，我们今天还可以说：感恩节快乐！

（本文部分参考《美国宪政的超验之维》、及公众号铸剑为犁上的《感恩节的由来&清教徒的历史》。）

2017-11-24