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圣山双周分享 分享： 彭东奎 这份指南不仅是一份属灵操练的指引，更像是一盏灯，让我重新审视自己与上帝关系的深度与广度。 灵修七艺是祷告、读经、聚会交通，以及禁食祷告、奉献、侍奉和属灵阅读，提醒我属灵生命并非一蹴而就，而是需要日复一日的操练与降服。对灵修的艺术化表达让我感到既亲切又深刻，在信仰的旅途中可以说这是一条通往更深与主合一的路径，是关于灵修这件事很精妙的总结。不仅关乎规则与纪律，更是与上帝同行的艺术创作，这种视角让我重新思考灵修的目的，不是为了完成任务，而是为了在爱与恩典中与上帝建立更亲密的关系。 降服于神的意志作为基督徒人格的地基，圣洁而恩典的情感作为精装修，属灵生命的建造也是一个既扎实又充满美感的过程，这让我反思自己在神学学习中是否过于注重知识的积累，而忽略了情感与生命的陶冶。 禁食祷告强调的认罪悔改与谦卑自己的核心，灵修不仅是追求属灵高峰的旅程，更是不断回到起点的谦卑之旅。对功利主义动机警惕，在侍奉与学习中要时时反省自己的动机是否纯正。奉献与侍奉的教导也让我重新思考财富与服事的意义，不仅是外在的行为，更是内心对上帝主权的回应。忙于普通的学术性阅读，却可能忽略了那些能滋养灵魂的属灵书籍，与古人为友，与基督同行，我想我该买一批书了，最重要的是要开始读，对经典属灵著作的渴望，也让我意识到阅读不仅是获取知识，更是与历代圣徒的生命对话，从而让自己的灵命更加丰盛。总的来说是让我感受到信仰生活的丰富与美好，也让我看到自己的不足与需要成长的空间。这是一份邀请，邀请我在日常的操练中与上帝建立更深的关系，在灵修的艺术中体验祂的恩典与同在。不仅追求知识的广博，更追求生命的深度与对上帝的爱。
圣山双周分享 分享：张芹 灵修就是上帝邀请我们每天跟他亲近的方式，不是高大上我们难以掌握，而是像喝水吃饭一样自然，灵修是靠着圣灵的带领，属灵生命长进的道路和方法，灵修七艺就是那七把钥匙，能帮我们打开与主更深关系的门。和大家分享分享我的体会，希望能鼓励到你们，也让我自己再多想想怎么应用。 祷告是奉基督的名，向上帝表明我们的心愿，祈求合乎他旨意的事，承认我们的罪，并感谢他的怜悯。祷告是有方向的，而不是随便求这个求那个，比如求孩子考试好、老公工作顺，或者自己身体健康，就像指南里批评的那种“公司扩张的愿景”不是真正的异象。祷告的核心是承认罪和感谢怜悯，这样才能真正谦卑下来。用主祷文来引导自己的祷告，比如“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣”，这让我祷告时更注重荣耀上帝，而不是只顾自己，祷告的时候如果多加点感谢，感觉上帝的同在就更强烈了。 读经是灵修七艺里的第二条，要用勤勉、预备和祷告来读经，用信与爱去领受，存在心里，并在生活中实行。以前常常读完就忘。现在分析起来觉得问题出在没有好好预备和祷告。昨天晚上我准备今天内容的时候读诗篇119:11，我将你的话藏在心里，免得我得罪”。默想了半天，想起自己最近在生气时没控制住脾气，就祷告求主帮我把这话实行出来。结果今天遇到烦心事，我居然没发火，而是祷告了，分享一个体会就是读经不是为了知识，而是为了生命改变。指南里说中国人概念思维不发达，我觉得对啊，我们中国人喜欢诗和艺术，所以把读经当成艺术来游不是更好吗？我们的读经也可以是游在上帝的话语里，越来越自由。 聚会交通是第三条蒙恩之道。指南说这是传统的改革宗观点，因为我们不是孤立的基督徒，而是共同体的一部分。以前疫情的时候，教会线上聚会我觉得没意思，但现在想来，聚会就是为了交通、分享、互相鼓励。别人分享的见证，让我看到上帝在别人生命中的工作，也鼓励了我自己的灵修，是灵修的加油站。 禁食不是饿肚子，而是让身体提醒灵魂要依靠上帝。奉献是第五艺，指南说奉献的本质是知道一切都属上帝，我们是管家。虽然我们可能虽然没那么多钱，但可以从小奉献开始。以此试试我是否为你们敞开天上的窗户”，不是说求富贵，而是感受到上帝的供应。分享：奉献不是损失，而是祝福，帮我们脱离贫穷的咒诅。 侍奉是第六艺，每个人都是祭司，可以侍奉。侍奉体现爱神爱人，侍奉让我们从自我中心走出来。动机单纯，祝福就大，侍奉是灵修的一部分，不是额外负担。 最后是属灵阅读，与古人为友，与基督同行。我爱读书，但以前读普通读物甚至是小说多，现在开始读属灵书，像范亚峰《灵修七艺》，每天读一点，像小布什读经4章，我还试着读奥古斯丁的《忏悔录》，里面的话让我更爱主。 灵修是艺术，是与上帝的美好关系。以前我灵修断断续续，偶尔特别火热几天，后面懒了累了就懈怠了，现在决定分两个层次：先抓牢前三艺，每天祷告读经、周聚会；然后加后四艺，有恒心走窄路。真的很感恩，信仰生活可以这么丰富，希望你们也多读读，一起在灵修中成长，跟主更亲近！
圣山双周读后感 分享：王倾物 感谢继红姊妹邀请，阅读这份《圣山平信徒门训指南之七》关于祷告的内容，我感受到的是对祷告的强调，充满热情和圣经根基，尤其在定义祷告为“奉基督的名，向上帝表明我们的心愿，祈求合乎他旨意的事，承认我们的罪，并感谢他的怜悯”这一表述上，与威斯敏斯特小要理问答的经典教导高度一致，将祷告定位为一种谦卑的回应而非操纵上帝的手段，避免了可能是常见的功利主义倾向，比如将祷告视为“为主做大事”或公司式扩张的工具，而是回归到与上帝建立亲密关系的本质，愿神吸引我，我们就快跑跟随你，这样单纯追求。 我对这份指南在祷告指导上的某些侧重持有不同意见，将主祷文作为祷告的“特别标准”，并以全部圣经为指导，这非常正确，但可能给人一种印象，祷告主要围绕祈求、认罪和感谢展开，而忽略了祷告的更广阔维度。圣经中祷告还包括赞美（诗篇的颂赞）、代求（保罗为教会代求）和聆听上帝的声音（以利亚在静默中的经历）。我发现如果只强调祈求和认罪，信徒容易陷入内省式的自责，而缺少喜乐的赞美或为他人代求的扩展，这可能会导致祷告生活变得狭隘和枯燥，不知道指南能不能更明确地融入这些元素。 禁食祷告被列为灵修七艺的第四项，强调本质是认罪悔改和谦卑自己，这和扩展阅读中卫斯理·杜威尔的教导相呼应，他指出禁食能深化祷告的亲密性和灵战力度，通过自我否认，比如饥饿或舍弃社交来优先与上帝交通。杜威尔虽提到避免律法主义和让圣灵引领，但指南应更强调实际指导，病人禁食的时候要先咨询医生、从短期禁食开始，以及家人支持，主要是不清楚初学者盲目跟从会不会受伤。耶稣在马太福音6:16-18中教导禁食时强调隐秘性和动机纯正，而不是频率或强度。 我很重视的一个内容是通过祷读（Lectio Divina）来深化祷告。扩展阅读的祷读专题详细描述了其四个步骤，诵读、默想、祈祷和默观，把读经转化为祈祷式的与神对话，我们在日常祷告中挣扎于枯燥，正是因为缺少这种默想式的方法，在静默中聆听上帝，而不是让祷告成为单向的自说自话的表达，帮助大家在祷告中真正经历上帝的恩典与同在。 圣山双周评议 评议：继红 我们在这个周五学习的是圣山平信徒门训指南之七（祷告、灵修七艺、听道），今天的内容是指南之七的最后一次。因为张芹姊妹需要分享完先离开，今天我来给大家做评议总结。 首先是张芹姊妹分享，灵修是靠着圣灵的带领，属灵生命长进的道路和方法，灵修七艺就是那七把钥匙，能帮我们打开与主更深关系的门。 第二位是王倾物弟兄分享，他很重视祷读，就是诵读、默想、祈祷和默观，把读经转化为祈祷式的与神对话，我们在日常祷告中挣扎于枯燥，正是因为缺少这种默想式的方法，在静默中聆听上帝，而不是让祷告成为单向的自说自话的表达。 第三位是彭东奎弟兄分享，感受到信仰生活的丰富与美好，也看到自己的不足与需要成长的空间。邀请自己在日常的操练中与上帝建立更深的关系，在灵修的艺术中体验祂的恩典与同在。不仅追求知识的广博，更追求生命的深度与对上帝的爱。 希望能继续一起美好的学习，谢谢大家！
圣山双周讨论 整理：继红 程娟：我现在每天祷告都先感恩，觉得心跟主更近了，默想主是我的牧者。心里平安。后面的禁食还不太敢试，但想从小开始。 兰邦：禁食祷告没什么好怕的，饿肚子时更专注认罪，身体轻盈，灵魂也更轻盈。 继红：这几次学下来会觉得信仰不是任务，而是享受跟上帝的亲密时光。侍奉最触动我，帮教会做点小事，祷告和读经让我每天更有力量，聚会交通让我不孤单，禁食和阅读我也还得学，我们一起加油。兰邦弟兄禁食几顿？ 兰邦：三顿，这个材料把禁食讲的很透彻。
范亚峰：灵修七艺
范亚峰、杨宁编：圣山平信徒门训指南之七（祷告、灵修七艺、听道）
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