经文：雅歌8：6-7 求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强。嫉恨如阴间之残忍。所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。 今天我们讲一个很重要的主题，用心去爱。大家都知道现在中国社会严重的问题之一是爱的能力不足，从圣经价值观来看很清楚，物质经济极大发展，现在中国人毫无疑问非常有钱，在全世界来看都是，中国大陆新兴中产阶级的财富量相对于台湾、香港，包括欧美都在快速增长。但是虽然经济快速发展，中国人在世界上被人瞧不起，缺乏软实力、使命、价值观，中国人缺乏爱的力量。中国社会是一个互害社会的伤害链、鄙视链，一环扣一环。从底层到最上层，没有人是安全的。各行各业都有鄙视链，律师界有鄙视链，年轻人的80、90后有鄙视链，60、70后也有鄙视链。鄙视链是因为缺乏爱的能力，互害社会意味着缺乏爱的能力，缺乏公义，还缺乏圣约和契约精神。现在大部分中国人的基本感受是身边人不可信，社会上人与人之间的信任江河日下。举个例子，在以前温州人之间借几十万、几百万不需要写借条，不需要订合同。现在普通中国人之间借几万块，写借条也不借给你。有智慧有爱心的、品格高尚的人，面对借钱的处理方式是，借几千可以送你几百，借几万可以酌情送你几千，但是绝不借给你，还是因为社会已经丧失了基本的信任。那么在这样一种背景下，我们来讲用心去爱这个主题，毫无疑问非常沉重。 有一个说法在网上流传着，简化字败坏了中国文化。我们知道字体简化其实恰当，比如隶书相对于篆刻是简化字，楷书相对于隶书是简化字，然后看小篆和大篆，比如远古的甲骨文，之后青铜器上刻的被称为叫金文，已经是大篆，再到后来是小篆。我们看从甲骨到金文、大篆，再到小篆，是不断简化的过程，所以我们大家要了解这个说法不能成立。但是我们要知道里边有一些字简化的确做得不好，比如最明显的与我们今天讲道主题有关。“用心去爱”，大家会发现“爱”字的繁体字中间是“心”，这是非常精辟的。中国的汉字有人说是有灵性的，毫无疑问，人称仓颉造字鬼神哭，因为泄露了天地的奥秘，造字之后，中国人就透过文字获得了一种驾驭鬼神的能力，惊天地泣鬼神，仓颉造字传说就有这个效果。但是我们知道汉字有若干的简化字，比如繁体字的“亲”，看不见，只有一个“亲”，所以今天亲戚关系非常疏远。还有“产不生，厂空空，麦无麦，运无车，导无道”，今天来看很有道理。“导”师无道。“飞”本来有两个翅膀，现在只有一个翅膀，就飞不起来了，还有“云无雨，开关无门”，最后是“乡无郎”，因为计划生育，乡里的郎被砍掉了。 这里面我认为最严重的，是人心和社会的败坏构成当下中国文化的根本缺陷。中国人现在毫无疑问缺乏爱的能力，这是我们今天讲的用心去爱的主要背景。在物质极度发达的情况下，中产阶级迅速崛起，中国人的财富已经让全世界都为之侧目。中国新兴的中产阶级让全世界，即使是欧美最富裕的国家，也非常羡慕这种创富机会，但是我们的精神面临巨大的危机，根本原因，首要是缺乏爱人的能力。那么，我们今天背的经文就非常重要，我们再背一遍：因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍。这出自雅歌的8章第6节，我们了解雅歌通常在教会里面很少讲，因为太难了，雅歌代表着灵性极高的深度。我们知道它是智慧书的最后一卷，为什么说是灵性的最高深度？我们要了解基督徒人格，地基是降服于神的意志，框架是属灵的知识，最后精装修是圣洁而恩典的情感。一个基督徒人格的高处，就是一个人信仰经验的高处，奥秘处的高处就是与主联合，就是一种情感性，这种情感达到了类似于爱情和婚姻的体验，所以最高处叫合一祈祷、订婚，最高的境界叫灵婚，荣福直观，在这至高处与神的相遇。Ecstasy，意思是欣喜若狂，就是一种与神的狂喜，有人翻译成至高的喜乐、至乐，恰当的翻译是欢会神契，这些描述都是爱的至高之处。圣山教会是密契主义的进路，我们要了解今天中国社会，缺乏爱的能力在每个人身上都有体现，没有一个例外，我们在座的都一样。所以今天讲用心去爱，强调的是我们怎么样去获得爱的能力。 我们怎么样获得爱的能力，这是我们分享的中心主题。首先第一个问题，人为什么能爱，这是一个非常重要的问题。难道不信主的，就没有爱了吗？我们要客观，要经得住推敲，碰到一个非基督徒，说话极端人家马上就不买你帐，梁祝不知道上帝，千古流传的爱情传说也十分美好。人为什么能爱？我们需要一个恰当的解释，所以这个问题很重要，也发现大家并不明白。了解这个问题，才能了解爱的根本原理，才了解当下我们爱不出来的根源。这个框架能解释梁祝，但是梁祝不完全。中国文明里面伟大的爱情传说《梁祝》，相比较西方，我的观点是比《罗密欧与朱丽叶》的境界高多了。那么梁祝能产生，也回答了一个问题，人为什么能爱呢？很简单，尘归尘土归土，这是圣经里的话。老虎看见了人，自然就想吃，那么尘归土归土，各有各的自然倾向。既然是人，自然倾向就是爱。人的自然倾向是朝向神，因为在人身上有上帝的形象和样式，这是人能够爱的根源。刚才提到以梁祝为例，也可以归入这个框架当中，梁祝为什么能传颂千古，因为他们身上展示了人身上的上帝形象最美好的一面。但是人还有恨，人还有尘土的一面，堕落的一面。作为被造之物在伊甸园，因为犯罪堕落之后，人这种纯全之爱的能力就被罪恶玷污了，所以在人身上体现出来的有两种爱的区别，一种爱叫Agape，翻译为圣爱。还有一种叫Eros，是欲爱，男女之爱，普通的就是这种爱。圣爱和圣爱根本的区别是两条，一个是来自神，一个来自人；一个是纯全，一个是不纯全。 举一个例子，就是现代西方心理学的研究。对基督信仰来说，“五有人论”里面人是有灵的活人，那么心理学的前提是人是理性的，才能够被研究。心理学的前设是，人是一个生物性的存在，科学研究的前提是客观性的，必须是主客两分，首先要分开。首先的前提是对象化，对于人的假设是人是一个生物性的存在，这个偏向于把人往下理解，人的身、心、灵从现在开始，从身开始，所以不但关于身心关系有很多不同的说法，有联想心理学，有行为心理学等等各种很复杂的学派，还有专门研究人的心的精神分析，并不这么简单，但总体而言，从把人研究从人是一个生物性的存在，从这开始。我们就要知道人为什么能爱，这个假设得出来的结论一定是欲爱的。近代心理学和哲学，比如罗素说人有两种冲动，一种叫创造冲动，一种叫占有冲动。我们看人爱的目的、愿望很明显，人的欲爱涉及男女的情爱有两个，一个叫占有冲动，所谓的不求天长地久，但求曾经拥有，是相互占有。第二是创造，在性活动当中，对人而言很重要的目的是繁衍创造。弗洛伊德说人有三种本能，生本能、死本能、性本能。对人而言，男人、女人的各方面，包括心理和性最成熟的时期是25岁，通常今天婚恋网站公认，女孩找到男朋友最好的黄金时间是23-25岁，25岁前后的人全面成熟。今天所有的这些心理学和近代哲学讨论，都是从人是一个生物的生存开始。 满大街的情歌，最缺的是爱。为什么？人类特点是缺什么就补什么。当满大街都在唱情歌的时候，实际上最缺的恰恰是爱。因为在欲爱当中充满着占有冲动、创造冲动，充满了生本能、性本能、死本能的混合交织。所以在这个当中我们看到无数的男孩女孩生离死别、生死聚散、悲欢离合的故事。对人而言，没有上帝，就是宇宙的孤儿在流浪，在这种情况下，男男女女的生死聚散、悲欢离合种种不过是一声叹息而已。比如我感触非常深的，《射雕英雄传》的最后写道，郭靖黄蓉南下，两人鸳盟虽谐，然而众生苦难未已。最后引用了古代的一首著名的小诗：兵火有馀烬，贫村才数家。无人争晓渡，残月下寒沙。《射雕英雄传》最后以这首小诗结束，营造出一种悲凉的意境，为在《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》当中，郭靖黄蓉夫妇最后战死襄阳，埋下了伏笔。我们看到刚才提到的人世间这样欲爱的纠缠，就能够想到我们怎样获得纯全之爱的能力。 圣经里面说得非常好，爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚。当丈夫爱着妻子，当一个男孩子爱着他的女朋友，一个女孩爱她的男朋友时候，如果你能够时刻思想、默想这句话，一定能够把你内心的心不甘情不愿，和那种极其复杂的痛苦纠缠除去，能够从中获得解脱。道理很简单，因为从上帝而来的爱是纯全的，是洁净的。爱既完全就把惧怕除去，那么这样的爱的根源是来自上帝。因为上帝的爱，基督的爱是舍己的爱、奉献的爱、流血的爱、牺牲的爱、纯全的爱。爱既完全，就把惧怕除去。这样的爱是无条件的爱，是基督的爱，是不求回报的爱。当你不求回报的时候，就能把一切的惧怕除去。 回到刚才我们讲的第一个问题，人为什么能爱？因为是神先爱了我们，然后在我们身上有上帝的形象，我们被上帝吸引，所以我们能够爱。所以回到刚才这样的话，所以这个问题怎么回答，因为被神吸引，我们为什么被神吸引？尘归尘，土归土，因为我们是上帝创造的有灵的活人，在我们身上有神的形象和样式，这是人为什么能爱的根源。但是我们知道我们很多时候会发现，我们的确没有爱的能力，这种情况太多了。今天的中国社会60、70年代以我为例，更老的就不用说了，50年代之前出生的就更不用讨论，大家会注意到，我们老一辈父母亲的婚姻绝大多数都是凑合着过日子，有一种说法叫懒得离婚，基本上表达的是这么一个处境。所以中国的男人女人在50年代、60年代、70年代、80年代、90年代，更早就不用说了，忽略不计，普遍的是男人和女人没有爱的能力。大家注意，我们的电影、电视剧里面，80年代以来比如琼瑶热，传递的是对爱的渴望，在这之前所谓的无产阶级革命感情，在革命样板戏里，这对我们70年代之后都非常陌生了，老一拨的像我母亲42年出生就非常熟悉，那里面的革命男女是不谈恋爱的，《龙江颂》里面的阿庆嫂，没有阿庆哥，那可能是丈夫死了。总而言之，在革命英雄主义里面，伴侣是要隐藏的，革命伴侣是无关紧要的事，就像江姐，《红岩》一开始她的丈夫就被挂在城头上。 那么回到刚才讲的，为什么人没有爱的能力。我们应该有爱的能力，但是为什么没有？这根本原因是罪，犯罪的人失去了爱的能力，悖逆神，沉浸在欲望和败坏当中，当你满脑子想的是拥有、占有和相互占有的时候，这样的爱是一种情欲的纠缠，这种情欲的纠缠给人带来的是无尽的痛苦，而不是平安。那么所以回到刚才提到的，我们怎样获得爱的能力？伯纳德的好友，圣帖利的威廉说，意志只有在得到恩典协助时才可能趋向美善，故能称为爱，并成为爱。这句话说的太好了，我们要明白，古人通常把意志和欲望合为一类，就是说我们说人的情欲，爱之情从哪发出呢？从意志和欲望，从情意发出。人的情意是一回事，刚才讲的意志就是人的情志，为什么丧失了爱的能力？人的情志只有被恩典协助的时候才能够趋向美善，没有恩典协助的时候，人的情志就是你的心理发生的动机，不可能是纯全的。所以说当一个人如果能够思想基督耶稣，舍己的爱、奉献的爱、流血的爱、牺牲的爱、纯全的爱的时候，才可能称为爱，并且成为爱，这里面讲的就是圣爱、纯全的爱，这是非常重要的。所以回到这个今天讲的主题，爱的根本是心，一生的果效是由心发出，爱的核心是用心，爱如死之坚强。这样的爱从心发出，用心去爱。心指人的知、情、意的全部，理性也构成爱的一部分。知情意3个部分要全部发出，才能够成全爱。那么我们会有一个疑问，理性在爱当中为什么也那么重要？如果没有理性的话，就是盲目的爱。理性和情志的爱，属灵的理性和属灵的情感意志必须相互作用，，这两方面就是说相互作用才能够成全真正的爱、纯全的爱。如果没有知、情、意的全部的发出，那就不可能有真正的爱。 刚才提到理性和情感、意志相结合，理性和爱相结合才能够成就纯全之爱。为什么需要理性？举个很简单的例子，在很多情况下都可能出现，也是一个弟兄的婚恋问题，本来某月某日要举行婚礼，结果突然在婚礼之前分手。这是一个经典的案例，基督徒人格在这里面很明显。我们讲得很清楚，基督教教育教导人敬虔美德智慧，即基于爱上帝而有的选择的智慧。这种事情在婚礼时间已经确定、婚纱照已经拍过之后还发生，很悲惨。刚才我们提到的用心去爱，意味着基督徒人格里面的身心灵，其中心的部分，降服于神的意志、属灵的知识和圣洁恩典的情感都要用上。分析这个案例一目了然，到了最后阶段就差临门一脚，就差最后的婚礼确认，就在这时候散了。这里属灵理性的运用水平有待提高。 第二，用心去爱。在婚姻辅导过程当中，一位牧师告诉我，这女孩始终有一个说法是没感觉到弟兄爱她，所以到后来我对这件事情的建议是分手。另外一个牧师非常赞成，前面已经给出原因。这段所谓的准婚姻没有情感基础，那个女孩子自始至终说没感觉到有感情，好像没谈过恋爱。这是在教会当中，中国教会的弟兄姊妹缺乏爱的能力的活生生的体现，刚才我们提到用心去爱，就意味着用我们基督徒人格的最精华的部分，就是心，这里讲的心就是灵，被圣灵更新了的心。用基督徒的心灵去爱，用基督徒人格最为精华的部分，用降服于神的意志去爱，用属灵的知识、属灵的理性去爱，用圣洁与恩典的情感去爱。这两个归结到一起就是用理性和爱，去成就一番纯全之爱。刚才我已经提到了，一个不盲目的、成熟的弟兄，那么他在观察、选择对方的时候，就要运用以撒娶妻的属灵指导，里面的5条原则去挑选，然后要能够聆听父母亲和品行高尚，有智慧人的建议，然后同时又要用纯全之爱，就是用降服于神的意志和圣洁而恩典的情感，去爱护对方。 那么人被爱是一种什么感受？女性被爱是一种什么感受？是被珍惜和被保护得非常好。什么是爱？什么是纯全之爱？很简单地讲，以前有一位弟兄在一段情感里面，有一个家长称赞用了4个字，无微不至，就是关注对方每一个需要。所以现在的小女孩经常用的词叫呵护，希望被全方位地体贴、照顾、关怀，而且这种体贴、照顾、关怀不是用做多少事情来衡量的，不是一种量的积累，不是表面形式。在这之前我很多年都很困惑，总跟我妻子说，我有什么对不起你？现在总算明白了，道理很简单，不是一个量的计算。所有的该尽的义务都尽到了，并不代表你爱她，爱更多的是一种质、关系和模式。刚才提到的话就很重要，呵护、保护、无微不至，这几个词比较精辟地表达了爱的感受，如果能够让对方有这种感受，那么可以说你是在爱她。但是在这里面动机很重要，是基于占有的动机、性冲动的动机，还是基于成全对方的动机，基于一种要使她更美好，感到我要保护她，丈夫要爱妻子的动机。爱的最高典范是耶稣基督，如果我们把从上帝而来的爱用在人的身上，基督耶稣这5个爱就足够了，耶稣基督舍己的爱、奉献的爱、流血的爱、牺牲的爱、纯全的爱。如果你能把这5个爱做到，没有人会不满意。 我们今天讲了两个要点，第一个是人为什么能爱，第二个要点讲了用心去爱，用心去爱的核心是强调用心的两方面，一个是理性，一个是情志，这两方面结合起来去爱，这样的用心去爱在我们生命里，一定能够成就我们的恋爱关系、婚姻关系、家庭关系、和父母的关系、和朋友的关系，在各种各样的关系当中，我们都能够成就美好，因为这样的爱是从上帝来的，是从耶稣基督来的。 今天我们的应用核心就是这一节经文，爱如死之坚强。耶稣基督的复活，是爱的能力的明证，如此的坚强，死亡很难胜过。那么雅歌描述说像死一样坚强，死不可战胜，但耶稣基督的爱胜过死亡。所以他的复活是一个伟大的神迹，他的爱胜过死亡，基督耶稣纯全的爱是最伟大的爱，因为神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。我们用心去爱，用我们属灵的理性，以及属灵情感和意志去爱我们的妻子、我们的丈夫、我们的男朋友、我们的女朋友、父母亲、我们的朋友，所有不相识的人都是我们的邻人，我们一定也能够收获爱，我们就能够生活在、沐浴在爱的光芒里！
| 
发表于