崔圣恩、于小鱼、子博、张芹等：圣山平信徒门训指南：平信徒门训十重点和五难点
圣山双周读后感 分享：崔圣恩大家好！下面是我的分享，我也想回应一点点关于于弟兄的分享内容。我觉得于弟兄分享特别好，成圣不可能是完美的，这和现在很多人的完美焦虑恰恰相反。这不仅是理论，而是一个动态旅程，通过圣灵的内住和工作，我们逐步脱离罪的捆绑，越来越彰显基督的样式。向罪而死不是一蹴而就的，而是通过悔改、祈祷逐步实现，罪像一个旧的枷锁，束缚我们的思维和行为。保罗在罗马书6章中强调，这“死”是通过与基督同钉十字架实现的，但在实际生活中要求我们主动拒绝老我，借着圣灵的力量宣告自己已死于罪，治死罪。耶稣在十字架上的死亡不是结束而是复活的开始，我们的“向罪而死也是释放我们进入自由，不是消灭自我，而是重塑。我以前听过一个印象很深的分享见证，叫做从自责的循环中解脱，转向恩典的丰盛，如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。这不是凭己力，而是靠着圣灵的帮助，一步步前进。向义而活是拥抱神的公义、圣洁，体现为爱、怜悯和正直。成圣应该是渗透到日常生活的实践，是一个持续的线，而且应该不能断掉。称义是罪得赦免、被称为义。这不是我们凭着行为赚取的，而是神白白的恩典，通过耶稣基督的十字架成就的。称义不是擦掉罪的记录那么简单，而是神宣告我无罪，我会提醒自己：神已赦免，我何必自囚？赦免带来真正的自由，让我从过去的阴影中走出来，不再被罪的枷锁捆绑。称义不只停留在罪被赦免，还意味着神不只除去我的罪，还赐给我基督的义，这不是我的义，而是基督的义披戴在我身上，从被定罪到被接纳。我们容易试图靠好行为来证明自己配得这份义，比如多读经、多服事，以为这样神会更爱我，但是神岂是会看这些行为吗？加拉太书教导我人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督。倚靠恩典，而不是己力，有胆量亲近神，不再畏缩，就像浪子回家，父亲不问过去，只给他披上袍子、戴上戒指，这义不是暂时的，乃是永恒的保障。我们一同在基督的义中成长，一起努力。圣山双周分享分享： 于小鱼 基督徒在得救以后通过圣灵的工作，逐步脱离罪的影响，越来越像基督。这不仅仅是一种静态的状态，而是一个动态的旅程。范老师把成圣简洁的概括为“向罪而死，向义而活”，我翻到了罗马书6:11 你们向罪也当看自己是死的，向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。一方面是拒绝旧我，另一方面是拥抱新生命。罪是我们与神分离，导致内心心理和灵魂的冲突，还会有一些外在的破坏。我理解的向罪而死就是要主动放弃那些破坏性的，包括一些欲望和思维模式，这不是一蹴而就，而是通过悔改、祈祷慢慢起来的。我的感触是这种死其实可以算是一种解放，有种内心的平静的感受。我们常常在罪中挣扎，却很少意识到死亡其实是新生的开始。相对的是向义而活，义在这里指神的公义和圣洁，体现为爱、怜悯和正直，我对这一点的感触特别强烈，因为它强调了行动的重要性，就像马丁路德金的非暴力抵抗，他不是被动忍受不义，而是主动活出公义，推动社会变革。我们基督徒日常能做什么？比如能做到在工作中本分勤勉，在关系中宽恕，在困境中信靠神，就已经很好了，不是为了赚取救恩，那是恩典的结果，而是自然而然的来回应恩典。这里又和我们上次的内容重合了，我想讲这让我们明确了人生的目的感，荣神益人。说得宏达一点，就是让个体从自我的牢笼中解脱，连接到更大的叙事中去。保罗在罗马书7章中说，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。旧我和新我没那么简单的更替，死亡往往痛苦，需要我们持续的努力，活出义也意味着一些牺牲。但是有一点我想是可以鼓励到大家的，成圣不是完美，而是进步，就是持续不断的进步，不做那个扶着犁向后看的，上帝喜悦我们的定睛。
圣山双周 分享：子博信主之初，我对成圣的概念还很模糊，只知道得救后要努力过圣洁生活，但随着年岁的增长，这句话越来越成为我灵里的灯塔，。今天，我想分享一些感触，希望能鼓励到大家。首先谈谈“向罪而死”，信主前，我的生活像一艘漂泊的船，受各种潮流驱使，得救后，圣灵开始在我心里做工，让我看到内心的冲突和空虚，这也不是一夜之间就能解决的问题，而是需要持续的投入好和改变，宣告自己已死于罪。在我的灵程中体现在日常生活的方方面面。比如，在家庭中，我学会宽恕妻子的过失，不是因为他完美，而是因为基督先宽恕了我，我们经常因为孩子辅导做作业争执，我差一点就忍不住骂人，最后还是想少说少错，闭眼去其他房间，也没祷告，就是安静一下，结果就好了。疫情期间我做了一些事工线上关怀孤单的肢体，心里没想什么多复杂的事，很多时候就是像本能一样，开始错。或者在生气之前多闭几秒钟的嘴，事情就不一样了。也可以说我在操练的是存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望耶稣。每当跌倒，我不再自责，而是快速起来，教会团契和肢体互勉也至关重要。总之，范老师的话让我明白，成圣是死于罪，生于义，让我从一个迷失的灵魂，成长为在基督里自由的人，最后是跟随阿爸回天家的喜乐和盼望。那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
圣山双周评议 评议：张芹今天是平信徒门训基本要道十重点和五难点的第二次分享，这个部分内容应该会持续很久，大家在教会里听牧者讲很多，但是学起来讲起来就发现太难了。今天分享十重点当中的成圣：向罪而死，向义而生。还有称义：罪得赦免、被称为义。首先是于小鱼弟兄分享成圣，向义而活不是为了赚取救恩，那是恩典的结果，而是自然而然回应恩典，这里和两周前讲的人生首要意义内容重合，让我们明确了人生的目的感，荣神益人，鼓励我们不断进步。第二位是崔盛恩姊妹分享，她分享了称义的内容，称义不只停留在罪被赦免，还意味着神不只除去我的罪，还赐给我基督的义，这不是我的义，而是基督的义披戴在我身上，从被定罪到被接纳。第三位是子博弟兄分享，他在努力操练存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望耶稣。每当跌倒时不再自责，而是快速起来，教会团契和肢体互勉也至关重要。称义是神的礼物，只需凭信心领受。愿我们一同在基督的义中成长！
圣山双周讨论整理：继红KIP琴：今天这个是加尔文的内容吗？继红：今天讲的十重点和五难点是这一轮的第二次讲，不是历史人物，是范亚峰老师总结的。子博：包含加尔文的内容，向罪而死意味着拒绝旧我，向义而生体现公义、怜悯。像保罗在罗马书7章的挣扎提醒我们，这过程痛苦却必要。救恩不止于得救，更是成长到完全，，鼓励大家：在恩典中进步，非完美。子博：我也经历过内疚的挣扎，得救后感受到自由。小鱼：救恩整体包括称义的瞬间赦免、成圣的渐进成长，到最终的荣耀。KIP琴：今天第一次旁听，这个班的内容挺正式的，也不太枯燥能听懂，就是时间更长一点就好了。 圣山平信徒门训指南：平信徒门训基本要道十重点和五难点https://www.holymountaincn.org/thread-4527-1-1.html
范亚峰：灵修七艺https://www.holymountaincn.org/thread-4707-1-1.html
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