治死内在之罪的教训（钟马田 等）
欧文希望我们从他对内在之罪的分析中，留心三个实际的教训：
1、需要智慧
唯有明白自己内心邪恶，知道自己多么卑鄙的人，才是可堪使用、多结果子、坚信不疑、顺服上帝的人。其他人只不过是自欺，搅乱家庭、教会和各样的关系。
明白自己的疾患，对于我们自身以及我们的家庭和教会都是健康有益的。欧文告诉我们，基督徒啊，要认识自己，要智慧起来，去认识你自己！欧文写下这些是为了帮助人们自我认识。你知道自己究竟是什么样子的吗？你是否了解这内里的仇敌？你是否了解自己的灵魂？
请听听欧文在这一点上的说法：
许多人终其一生也对自己一无所知——不管他们知道些什么，他们的确不知道自己。他们知道自己外在的境况，自己拥有多少财产，也知道自己身体的状况，会仔细检查健康与否，但是对于内在的生命，对于上帝和永恒的方面，他们对自己所知极少，甚至一无所知。的确，极少有人努力在这个问题上增长智慧，极少有人察验自己，但人本当如此行；极少有人熟知自己心中的邪恶，但人本当熟知。他们要学习顺服的功课，他们永恒中的光景就是取决于此。
肤浅地看待罪会导致浅薄和情感化地看待上帝在基督里的恩典。欧文希望我们认识基督。他所追寻的并非病态的自省。他所追寻的是基督。在此书结尾部分，欧文让我们注意一下杀婴的罪行。他所说的是，看看罪的邪恶与疯狂吧，看看罪所导致的后果，它甚至使得某些人谋杀自己亲生的子女。你还不明白罪的势力、罪的凶暴和疯狂吗？他接着又说：“使人做出这些事的罪性，在最好的好人里面也存在；他们知晓、思考这一点，是不无裨益的。”
2、需要警醒
灵魂在应对内在之罪时，最智慧、最安全的方式就是在它刚刚出现、刚刚发动时就决然阻止。在罪之伊始便大胆处置。宁愿死掉也不能对其妥协半步！
欧文持续不断地、反反复复地说道：要警醒罪的头一个动向，要警醒罪之伊始，无论如何都不能给它留任何余地。读经、默想、祷告的属灵操练非常重要，因为不做这些，就不可能对罪警醒，不可能敏感于罪的诡诈，人的意念就毫无防护。
3、需要争战
或许在这一点上，欧文的说法对我们的时代最为有力。我们的确需要学习智慧，需要许多的智慧。我们的确需要警醒，需要非常的警醒。然而在此之先，我们需要听到这样的警告：“你要打仗。你并非身处和平时期，而是在战争之中。”
身处激烈的争战是非常大的挑战，也是非常危险的。但是，身处激烈的争战却活得好像没有这回事一样，这是极度的愚蠢。漫不经心地路过战场，好像战场上没有地雷似的；像游客一样漫无目的地在城市里溜达，好像城里没有狙击手似的；没有同伴的支援和鼓励就在敌区独行，一名战士做出这样的事真是愚蠢至极。身处战争中却不打仗，会招致灾难。所以欧文这样说道：“杀死罪吧，不然它就会杀死你。”
（选自《清教徒与圣灵工作》，安娜译
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