admin 发表于 2022-2-23 10:44:32

坚振礼

百度百科坚振(Confirmation),亦称“坚信礼”、“坚振礼”。天主教和东正教“圣事”的一种。入教者在领受过洗礼一定阶段后,再接受主教所行按手礼和敷油礼,谓可使“圣灵”降于其身,以坚定信仰,振奋人灵,故名。据《使徒行传》载,使徒彼得、约翰和保罗都曾为领过洗礼的信徒行按手礼,使他们得到“圣灵”。在东正教,儿童同时接受洗礼、坚振礼和第一次圣餐。 新教有些宗派也有此礼,但不认为系基督亲自设立,故亦不称作圣事。



中文名坚振外文名Confirmation又    称坚振圣事宗    教基督教类    属仪式依    据法典879
目录
[*]1 基本信息
[*]2 坚振的仪式

[*]3 坚振的施行人与领受人

[*]4 坚振圣事的意义
[*]5 坚振圣事的神恩




基本信息编辑 播报
乃耶稣建立七件圣事之一;是主教(神父)先向领坚振的教友覆手祈祷,而后在其额上傅油,同时念:「请藉此印记+,领受天恩圣神」,透过圣事赋予的神印,使领受的人更密切地与教会结合,进而更坚强地为基督作见证(法典879)。乃圣洗圣事的补充和加强,亦即基督教徒的成人礼。
坚振礼仪付坚振之主教或神父,先在领坚振教友头上覆手,呼求天主圣神降临到他的心灵,赋给他圣神的恩宠,这是宗徒们付坚振时传下来的礼仪。按教会圣传,此覆手礼就是坚振圣事的开始,使五旬节的圣神恩宠永远存留在教会中,然后在他的额上付坚振圣油,同时口念下列经文:“xx(呼叫领坚振人的坚振圣名),请藉此印记,领受天恩圣神。”傅油表示圣神的恩宠,进入领坚振人的心灵,如油一般的满溢滋润他的心灵,并托给他为基督作证的使命,助他负起传教救人的任务。领坚振的条件一、要明白教会的道理,尤其是坚振的道理。二、要有相当时期的热心准备。三、灵魂上该有宠爱。若有大罪,该先办妥当告解。四、要选一圣人或圣女之名,作为坚振圣名。五、要有本堂神父之许可。领过坚振后的职责一、要勇于善尽教友的本分。二、要勇于忍受信仰上所遭遇的艰难,如教外人的讥讽、非难等。三、要开导与异端人或不守教规的冷淡教友。
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坚振的仪式编辑 播报
在形式上,《宗徒大事录》以及教父哲学家们都认为,施行坚振除了覆手礼外,还有祈求圣神降临的祷词。在主教向所有领受圣事的人作一般性覆手礼时,先念祈求天主恩赐的祷词:“我在全能天主圣父,耶稣基督与圣神内给你敷圣油。”随后分别给每一位领受者行覆手礼和敷油礼。
按手礼(Laying on of Hands)基督教实行主教制的教会的宗教仪式之一。主教为教徒施行坚振和为神职人员授予神职(也称圣职)时,把手按于领受者头上,念诵规定文句以成礼。《新约圣经》多处提及诸使徒为人按手而求“圣灵”垂降的礼仪。实行主教制的教会一般皆认为主教是使徒的继位人,故按手礼一般由主教行之。有些非主教制的教会,也有由牧师为人们行按手礼者。
敷圣油(Chrismation)是东正教会在接受新成员入教时继洗礼之后的圣事仪式,以示接受圣灵。司祭用经过主教祝福的含有香液的橄榄油抹于受礼者之额、眼、鼻、嘴、耳、胸、手、足,每抹一处,口中须诵念“圣灵恩赐的印记”。脱离东正教后又重新要求入教者也须行此礼。
从20世纪末开始,拉丁教会的坚振礼开始采用如下形式:主教将右手覆在领受者的头上,用同一只手的大拇指在领受者的额上敷油作十字形,同时念下面经文:“因父及子及圣神之名,我给你划上十字架的印记,并给你敷以生命的油,使你日益坚强。”而东方教会迄今仍保留5世纪时即已采用的形式,念诵“圣神恩赐的记印”。尽管东西方教会在坚振仪式上略有差异,但双方都承认各自施行礼仪的有效性。

坚振的施行人与领受人编辑 播报
坚振是一件使教友生活更趋完满,更加深入的圣事,其主司人是主教。《宗徒大事录》中所记述的坚振事例,都是由宗徒施行的。撒马里亚群众皈依基督接受洗礼之后,宗徒们还特意推举伯多禄和若望两人从耶路撒冷专程前往,“使他们领受圣神”。而主教正式宗徒们的继承人,由领受了完满神品的主教来施行坚振是最合适不过了,而主教在施行坚振礼的同时也与信徒加强了联系。但如果遇到远离主教座堂的教区发生信徒病重情况,本堂神父也有权代行坚振礼。
坚振礼的领受者必须是已经接受洗礼的信徒,且一生只能一次,重复着无效。从坚振是善人圣事的观念出发,领受者还须具备宠爱境界,否则,圣事虽然有效,但领受者不能获得圣事的实际效益,而且还会犯下渎领圣事的重罪。

坚振圣事的意义编辑 播报
坚振圣事是给教会内新领洗的人施行的一件圣事,在这件圣事内,教友领受天主圣神。人在领受任何一件圣事时,都受到天主圣神的推动,借着他的能力才会主动地参与教会内的圣事。领洗时我们是“经由”或“借着”圣神而重生;而在坚振圣事中,我们是「领受」圣神,请圣神以特殊方式降到我们身上。同时,使领洗时所得的圣宠,在心中要坚固、更有力、更有效。

坚振圣事的神恩编辑 播报
为描写圣神所带给人的恩典,传统上将之称为“圣神七恩”。“七”字在犹太人眼中是个特别的数字,含有“圆满”的象征。圣神七恩自然也含有一种“丰盈”、“圆满”的意思。研究七恩所带来的是什么恩典,要理问答中有以下的解释:
敬畏:如同好子女怕伤害父母的心一般不敢犯错,怕得罪天主。
孝爱:是使我们以儿女心肠热爱天主,与他的教会同甘共苦。
聪敏:使我们正确认识世界和天主的关系,明白做好人的道理。
刚毅:使我们能勇敢战胜一切救灵魂的障碍。
超见:使我们有超俗的见解,遵奉天主旨意,遵正道而行。
明达:使我们要明白通达教会道理的真实意义。
上智:使我们感觉世俗一切皆空,在今世期望与天主相通,达到天人合一,使永生的福乐,在现世即已开始临现。
从上述的七恩内容看来,实可将之总括为二,就是“光”和“力”。因为天主圣神在人心中常发生两个效用:光照人的心,使人日趋光明,逐渐了解真理,了解生命,了解自己和天主的关系。其次是给人力量,使他有勇气、有毅力将所了解明白的生活出来。最后,当一个人真正随着圣神的神恩而生活时,我们便见他的生活充满圣神的效果:仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制。(参阅迦5:22-23)

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